La Luna - l'Arcano del Mistero

Archetipo del femminile cosmico

A partire da gennaio avrà luogo un corso su Oli essenziali e Tarocchi tenuto da me e dalla Dott.ssa Emanuela Grazian presso la scuola del sintomo Daleth. Per maggiori informazioni cliccare su questo link. Per quanto riguarda l’articolo corrente ho trovato ispirazione nel libro “I tarocchi e l’albero della vita” di Claudio Marucchi.

OSCURO

Devo ammettere che ultimamente mi sono fatto coinvolgere molto dal tema del mistero. Mi sono appassionato nel giro di poco tempo di Cabala mistica, Arcani Maggiori e simboli. Eppure, come per qualsiasi cosa accada nella mia quotidianità, tutto questo è perfettamente coerente con ciò che sono stato in tutto l’arco della mia vita. Da piccolo amavo disegnare esseri di fantasia, animali o con tratti antropomorfi. Adoravo guardare i cavalieri dello zodiaco alla televisione e stressavo i miei poveri genitori affinché mi comprassero i modellini. Ricordo con piacere di essere stato in possesso per qualche tempo dei cavalieri di Ariete, Toro, Gemelli e Capricorno. Il primo e l’ultimo, tra l’altro, accendono svariate riflessioni essendo due animali che storicamente sono associati alla figura del Diavolo per la loro indomabilità.

Adoravo Andromeda, solo perché Aveva la catena e i capelli verdi. Mio padre mi regalò anche Artax, un cavaliere di Asgard. Non avevo idea di cosa volesse significare al tempo, ovviamente, ma qualche anno fa mi trovai a frequentare un corso di filologia germanica all’università e improvvisamente tutto mi fu chiaro.

I cavalieri d’oro nella saga di Saint Seiya

Studiando i miti nordici, infatti, compresi che Asgard non era altro che il regno degli Asi, gli dei che sarebbero venuti dall’Asia e si sarebbero stanziati in Scandinavia, prima in contrapposizione e poi al fianco di un’altra stirpe di dei: i Vani. Solo oggi riesco a realizzare perché quel corso mi abbia colpito così tanto. I collegamenti inconfutabili con le storie che leggevo da piccolo, come la Spada nella Roccia o le favole dei fratelli Grimm, le assonanze con la mitologia greca, il mito dell’eroe e la lotta contro il drago. Tutti elementi che al tempo non riuscivo a concretizzare nella mia mente, ma che oggi risultano essere cristallini come il fondale di un mare limpido.

Tutto ciò che è avvolto nel mistero è sempre stato al centro della mia attenzione. Persino nella musica, la mia più grande passione. Sono sempre stato attirato dagli artisti più strani, coloro la cui vita è stata segnata dagli avvenimenti più oscuri e tenebrosi. È come se fossi attirato irrimediabilmente da tutto ciò che cela qualcosa. Recondito, oscuro, non manifesto. Pane per i miei denti.

Era ovvio che studiando gli Arcani Maggiori mi cimentassi in un Arcano che più degli altri incarna queste caratteristiche. Il mistero è un comune denominatore che lega i ventidue Trionfi, ma ce n’è uno in particolare che spicca sopra gli altri in termini di enigma. Si tratta dell’Arcano XVIII: la Luna.

DICIOTTO

Partiamo innanzitutto da ciò che per noi è più accessibile, ovvero il livello terreno. La Luna è conosciuta a tutti come l’unico satellite naturale del Pianeta Terra. Le sue origini sono tutt’ora ignote, anche se sono state avanzate diverse ipotesi. Tra le più accreditate troviamo la possibilità che il satellite si sia formato in un qualche punto dello spazio cosmico per poi essere stato attirato dalla forza di attrazione terrestre. Per alcuni studiosi, invece, la Luna potrebbe essere una porzione di Terra che si è separata nella fase di creazione.

Il fatto che oggi la così detta “scienza” non sappia dare una risposta in tal senso corrobora il senso di mistero che avvolge questo corpo celeste. La sua superficie sembra essere particolarmente irregolare ed è formata da quelli che vengono definiti “mari” ed è curioso perché Luna e acqua - come approfondirò nel corso dell’articolo - sono due concetti collegati tra loro secondo molte filosofie esoteriche.

Il satellite terrestre è caratterizzato anche dalle così dette “fasi lunari”, ovvero le diverse condizioni di illuminazione che la Luna può assumere come conseguenza del diverso orientamento della stessa rispetto alla Terra e al Sole. Le fasi in tutto sono quattro e sono conosciute come:

• Novilunio

• Plenilunio

• Primo quarto

• Ultimo quarto

I mesi del calendario gregoriano si basano proprio sul costante alternarsi di queste quattro fasi che nei tempi antichi erano paragonate alle quattro caratteristiche della Dea, anche se primo e ultimo quarto erano considerati come un’unica entità. Novilunio e Plenilunio corrisponderebbero rispettivamente alle stagioni primavera ed estate, mentre primo e ultimo quarto alle due stagioni fredde autunno e inverno. Questa condizione di instabilità del proprio stato ha portato ad utilizzare il termine “lunatico” per definire una persona con frequenti sbalzi d’umore.

La Luna - L’Arcano XVIII

Negli articoli precedenti ho sempre fatto riferimento ai tarocchi di Camoin-Jodorowsky, tuttavia nella carta della Luna troviamo delle caratteristiche presenti in moltissimi altri mazzi, tra cui naturalmente la presenza della stessa Luna, seppur con diversa iconografia, ma pur sempre riconoscibile. Il tarocco XVIII rappresenta una Luna che sembra ricoprire un Sole, ovvero l’Arcano immediatamente successivo, il numero XVIIII. Sembra quasi un’Eclissi, ovvero quel fenomeno in cui un corpo celeste si interpone tra un altro corpo ed una fonte di luce che lo illumina. L’Eclissi che per ovvi motivi conosciamo meglio è quella lunare.

L’oscurità non è una vera e propria entità. Trattasi infatti della semplice mancanza di luce. Il significato recondito in questa iconografia è proprio il mistero. Ciò che non è sotto la luce del sole è poco chiaro, non è facilmente percepibile. Potremmo anche dire che il filo della consapevolezza si fa nella Luna sempre più impercettibile e sottile.

Dalla Luna, o forse anche dal Sole nascosto, scendono lacrime che si riversano su un paesaggio sottostante e al quale sembra debbano fare da guardia due lupi, anch’essi archetipi legati all’oscurità e in particolare alla notte. Il lupo mannaro è quell’essere immaginario che prende le sembianze animali quando c’è la luna piena, un tema sul quale letteratura e cinema hanno prodotto opere leggendarie, come per esempio “Un lupo mannaro americano a Londra”, “L’uomo lupo” e molti, moltissimi altri ancora. In Harry Potter il prigioniero di Azkaban, si scopre che il temuto Sirius Black non è altro che un Animagus in grado di trasformarsi in un grosso cane nero, mentre il professor Lupin era un mezzosangue che si trasformava in lupo mannaro nelle notti di luna piena.

Nel tarocco si intravedono anche due Torri, che sembrerebbero rappresentare l’entrata di una cittadella murata alla quale i due lupi sembrano fare la guardia. È curioso il fatto che il lupo lo si ritrovi anche nella testa del dio egizio Anubi, protettore del regno dei morti e dei cimiteri oltre che - secondo il greco Plutarco - figlio di Osiride, il dio della morte e dell’Oltretomba. Le torri potrebbero essere quindi interpretate come la soglia verso l’ignoto regno delle tenebre che si cela dopo la morte.

Una rappresentazione di Anubi

Nella mitologia greca, la Luna è accostata alla Dea Ecate, detentrice di poteri magici e conoscenze occulte. Giasone deve bagnarsi in un corso d’acqua corrente per domare la furia della Dea, ma deve farlo in abiti scuri per dirigersi poi in un pozzo, trascinando con sé una pecora da sacrificare - le pecore sono a livello simbolico una delle prede più bramate dai lupi. Il sacrificio prevede di bruciare l’animale e offrire libagioni a base di miele. Solo dopo aver assolto questo compito Giasone potrà andarsene senza però mai potersi voltare indietro, nonostante i rumori inquietanti di passi e ululati dietro di lui. Ciò che è dietro e non si può vedere è inconoscibile. Anche per questo la Luna viene accostata alla nuca, la parte della testa che non si può osservare.

L’inconscio, inteso come continuo cambiamento e mutazione, è nell’etimologia del nome Ecate, il quale secondo alcuni etimologi significherebbe “colei che rimuove”. Il mito ci dona ulteriori spunti di riflessione in quanto i tratti lunari sono tutti messi in risalto: il pozzo rappresenta l’inconscio, il sangue la fecondità (come le lacrime nel Tarocco) e il miele l’attrazione, il fascino e la dolcezza (ciò che è dolce attrae).

Il tarocco ci mostra anche un granchio che apre le porte ad ulteriori interpretazioni. Il Cancro è un segno d’acqua dominato dalla Luna. Un crostaceo che cammina all’indietro quasi a rappresentare una non volontà nell’entrare nel mondo dell’oscurità capeggiato dalle due torri. Alla Luna viene associato anche il segno dei Pesci, altro segno d’acqua, elemento presente e visibile nella carta. Anche il pesce è un elemento presente in molte filosofie esoteriche. È nel dio Dagon dei Fenici, oppure Oannes nei babilonesi. Il pesce è un portatore di messaggi, perché emerge dagli abissi per affiorare fuori dall’acqua. Rappresenta anche calma, mutismo, silenzio, osservazione.

Acqua - L’elemento associato alla Luna e al femminile

ACQUA

L’acqua è da sempre archetipo del femminile e della Madre Cosmica. Madre come Mater - materia - ciò da cui viene generata la vita. La stessa radice di mare e marea, influenzati fisicamente dalle fasi lunari. Inoltre le acque profonde rappresentano la Mente, intesa come il lato percepibile dell’inconscio. Il termine “Mente” deriva dal sanscrito “Manas” che significa “intelligenza”. Il femminile è da sempre legato a tutto ciò che riguarda la riflessione e l’intuito. Anche entrando nel contesto delle leggi biologiche, l’emisfero sinistro è quello che si muove sotto l’influsso degli estrogeni e di conseguenza permette al mancino - o alla destrimane - di essere più ricettivo, climatico e allo stesso tempo strategico e intelligente.

Le persone che si muovono sotto l’influsso degli estrogeni sono sicuramente più adattabili e malleabili. Esattamente come l’acqua, sono più propensi a prendere la forma del recipiente che li contengono. Siamo nel regno dell’abbandono e del silenzio abissale.

Quando si entra nell’Arcano XVIII si è accoglienti, climatici e propensi ad essere disponibili verso il prossimo, come una madre che accoglie i propri figli e se ne prende cura con tutto l’amore possibile. La propensione ad essere ricettivi può tuttavia sfociare nell’estremo e questo rischia di vivere la Luna in modo distorto, rendendo propri quelli che sono i dolori altrui. Si entra nel XVIII quando dobbiamo curare qualcuno, ma vivere la Luna non significa sacrificare sé stessi. Per esprimere questo concetto faccio sempre riferimento all’esempio riportato da Ayn Rand nel suo libro la Virtù dell’Egoismo. La Rand pone il lettore davanti un dilemma che per un filosofo potrebbe essere definito come “morale”: se non sai nuotare e vedi un bambino che sta annegando, tenterai comunque di salvarlo con la sicurezza che morirete tutti e due?

Una Luna vissuta in conflitto rischia di assorbire il dolore altrui, facendolo proprio e vivendo la vita in modo afflitto. Se vissuta in soluzione, diventa invece una potenza empatica, pronta a comprendere le emozioni del prossimo e a manipolarle per il bene altrui (non il proprio). La Luna è anche sinonimo di chiaroveggenza, comprensione, intuito sottile.

Nella Mappa dei Talenti, una Luna presente nei numeri grossi rende il soggetto particolarmente sottile e attento agli aspetti più sottili della vita e proprio per questa predisposizione cosmica dovrà imparare a schermarsi per non farsi sopraffare dalle crisi di chi gli sta intorno. Il XVIII è anche il doppio del VIIII, l’Eremita, pertanto la condizione di crisi che caratterizza questo Arcano è portata ad un livello molto più oscuro ed è elevato a potenze più alte. Molto potere può diventare difficile da gestire.

Riprendendo ancora una volta il tema delle Leggi Biologiche, sono propenso ad associare questo Arcano alla sindrome del Profugo, ovvero l’attivazione che coinvolge i tubuli collettori renali. Come ho già specificato in diverse occasioni, si tratta dell’attivazione a cui il cervello dà priorità assoluta e spesso accompagna la presenza di altre attivazioni, appesantendone le sintomatologie. Inoltre l’acqua è anche un elemento fondamentale nello studio della Nuova Medicina, essendo la sostanza che viene richiamata per portare in equilibrio la disarmonia elettrochimica tipica della fisiologia speciale. L’acqua si organizza in cerchi concentrici nella parte del cervello che viene attivata e mantiene questa struttura per tutta la durata del conflitto attivo. Al momento della soluzione, la struttura si rompe, spargendosi nel cervello come una pozzanghera.

Ciò significa che l’acqua è certamente l’elemento da cui proveniamo, sia in termini ontogenici che in termini filogenetici. Cresciamo nel liquido amniotico e il nostro antenato ancestrale era un verme d’acqua. Allo stesso tempo, l’acqua ci può togliere la vita perché l’edema cerebrale, se il tenore del conflitto è stato importante, può compromettere le regolari funzionalità del cervello.

A questo proposito, di seguito riporto il video di un’intervista effettuata all’amico Matteo Penzo in cui il tema di cui sopra viene approfondito in modo dettagliato:

Chiare, fresche et dolci acque, ove le belle membra pose colei che sola a me par donna

Francesco Petrarca